Μαζί

Posted On Τρίτη, 24, Ιουλίου, 2007

Κατηγορία Χωρίς κατηγορία
Ετικέτες: ,

Comments Dropped leave a response

Ο 0to1 μού είχε δωρίσει ένα από τα ομορφότερα βιβλία που έχω διαβάσει ποτέ. Αναφέρομαι στο Μαζί της Γκαβαλντά. Όταν το διάβασα δεν θυμάμαι, εάν κρατούσα μπλογκ, ούτε εάν είχα την τάση να καταθέτω την κριτική μου. Αυτό, που θυμάμαι είναι πως το βιβλίο με είχε συγκινήσει και μου είχε αρέσει πολύ.
Ανυπομονώ τώρα να το δω και στον κινηματογράφο. Βγαίνει στις 2 Αυγούστου.

Καυτά ερωτήματα

Posted On Τρίτη, 17, Ιουλίου, 2007

Κατηγορία Χωρίς κατηγορία
Ετικέτες: ,

Comments Dropped 2 responses

Οι δασικές πυρκαγιές φέρνουν, φαντάζομαι, σε όλους μας θλίψη. Κόποι της φύσης τόσων χρόνων καταστρέφονται σε λίγες ώρες και οι προοπτικές αναγέννησης φαίνονται δυσοίωνες. Επιπλέον τρομάζουμε στις όποιες συνέπειες από την αύξηση της θερμοκρασίας μέχρι και τον κίνδυνο πλημμυρών που προφανώς θα μας απειλήσουν τους χειμώνες.
Νομίζω, όμως, ότι πολλές φορές η συζήτηση αναλώνεται σε συναισθηματισμούς και αυτοί που πολλές φορές μιλούν είναι οι άσχετοι, όπως εγώ!
Όμως, έχω και μερικά σχόλια και απορίες.

Εαν και δεν ακούστηκε πολύ αυτήν την φορά, πολλές φορές ψυθιρίζεται ότι οι πυρκαγιές είναι έργο συνωμοσίας των εχθρών του ελληνισμού επειδή μας ζηλεύουν για να πλήξουν τον τουρισμό μας κλπ. Κατά πόσο οι ανορθολογικές εξηγήσεις μπορούν να οδηγήσουν σε ορθολογικές λύσεις και αντιδράσεις;
Αληθεύει ότι ήδη το δασικό σύστημα “πευκοδάσος”, είναι ποιοτικά υποβαθμισμένο σε σχέση με άλλα δασικά συστήματα και δείγμα ότι αυτά προϋπήρχαν αλλά για κάποιον λόγο κάποτε υποβαθμίστηκαν; Υπάρχει τρόπος να αναβαθμισθεί ένα δασικό σύστημα;

Εάν το πευκοδάσος είναι επικίνδυνα εύφλεκτο, λόγω της ρητίνης κλπ, θα μπορούσαμε να σκεφτούμε δημιουργία άλλων τύπων δάσους, όταν ξεκινούν οι αναδασώσεις;
Αληθεύει ότι κάποιες πυρκαγιές τις χρειάζονται τα δάση για να αναγεννηθούν (απόσυρση νεκρών δέντρων, ανανέωση χώματος, ανάπτυξη νέων δέντρων κλπ); Εάν ναι κατά πόσο ωφελεί να χαρακτηρίζονται όλες άκριτα εμπρησμοί και να υπάρχει πίεση για κατάσβεση; Πολύ φοβάμαι ότι στην Ελλάδα δρούμε τηλεοπτικοσυναισθηματικά. Δεν μπορώ να φαντασθώ δασολόγο να δηλώνει στα κανάλια “η πυρκαγιά στην περιοχή Χ προήλθε από φυσικά αίτια, και κρίναμε λόγω γήρανσης του δάσους και ύπαρξης νεκρών δέντρων να τής επιτρέψουμε να συμπληρώσει έναν Ψ κύκλο. Υπάρχει συνεργασία με την Πυροσβεστική για τον έλεγχο”. Πόσο μάλλον “Αποφασίσθηκε σταδιακή ανανέωση του δάσους σε ποσοστό Χ %, μέσω ελεγχόμενης πυρκαγιάς. Υπάρχει συνεργασία με την Πυροσβεστική…”. Δεν μπορώ να το φαντασθώ, διότι πολύ απλά θα τον φάνε.
Μήπως χαρακτηρίζοντας όλες τις πυρκαγιές εμπρησμούς, έργο συνομωσίας κλπ απλώς ξεσπάμε και αφήνουμε τους καταπατητές να τρίβουν τα χέρια τους, αφού όταν θα ορμήσουν να “αναδασώσουν” το δάσος με οικίες (από φτωχικές μέχρι επαύλεις πολυτελείας) εμείς θα έχουμε “ξεθυμάνει”;
“Οι φλόγες έφτασαν μέχρι τα σπίτια” (αντίστοιχο του χειμερινού “Σπίτια πλυμμήρισαν”). Πριν καταδικάσουμε την Κυβέρνηση, τις Κυβερνήσεις, το Κράτος κλπ κλπ, ας αναρωτηθούμε: Πόσοι φρόντισαν να μειώσουν τις ευκαιρίες σε πιθανή φωτιά να φτάσει στα σπίτια τους; Πχ, απομάκρυναν τα ξερά φύλλα;

Εάν έχω καταλάβει καλά, τυπικά, στο δάσος απαγορεύεται η οικοδόμηση. Μήπως θα έπρεπε να αλλάξουμε προσέγγιση; Προσοχή δεν εννοώ νομιμοποίηση αυθαιρέτων κλπ. Σκέφτομαι ότι σε πολλά λογοτεχνικά βιβλία, σε ταινίες κλπ διαβάζουμε και βλέπουμε για σπιτάκια στο δάσος. Μήπως μία ήπια οικοδόμηση θα έκανε και τους απλούς πολίτες, καθώς θα είχαν διακυβέυματα “φύλακες του δάσους”; Επαναλαμβάνω αναφέρομαι σε ήπια και με αυστηρές προϋποθέσεις οικοδόμηση: μικρές οικίες σε αρμονία με το περιβάλλον (στην λογοτεχνία διαβάζουμε για little house in the woods, όχι για luxurious mansions), αυστηρές προϋποθέσεις πυρασφαλείας, και μεγάλη απόσταση μεταξύ των οικιών, εξάλλου δεν αναφερόμαστε σε δημιουργία χωριού εντός του δάσους. Και φυσικά περιορισμένη χρήση του αυτοκινήτου για την όσο το δυνατόν μικρότερη διαταραχή του δασικού συστήματος. Με λίγα λόγια ένα μικρό σπίτι σε μια γωνία του δάσους, ένα άλλο αρκετά παραπέρα, όπου εάν θες να πας από το ένα στο άλλο για να πάρεις π.χ λίγο rooibos που σού τελείωσε θα είναι πεζή ή με ποδήλατο και όχι με το Απειρόλιτρο SUV. Φυσικά για να επιτραπεί η οικοδόμηση εντός του δάσους και κυρίως, όπως απλοϊκώς προτείνω, δεν είναι απαραίτητη μόνο μία νομοθετική ρύθμιση, όσο μία αλλαγή νοοτροπίας και παιδίας. Εάν απλώς αλλάξει ο νόμος, τότε το κάθε δάσος θα γίνει μια μικρή μεγαλούπολη, δηλαδή θα εξαφανιστεί.
Μήπως θα πρέπει να ορίζονται αυστηρά το τί είναι η κάθε γη; Μήπως αυτή η ασάφεια επιτρέπει εμπρησμούς κλπ;
Το να θρηνούμε και να κατηγορούμε τους άλλους είναι εύκολο. Το δύσκολο είναι να σκεφτούμε λογικά και ψύχραιμα.

Όταν στην πορεία των ανθρώπινων γεγονότων….

Posted On Τετάρτη, 4, Ιουλίου, 2007

Κατηγορία Χωρίς κατηγορία
Ετικέτες: ,

Comments Dropped leave a response

Σταχυολογώ και μεταφράζω προχείρως από την Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας της 4ης Ιουλίου 1776:
…ένας στοιχειώδης σεβασμός στις απόψεις της ανθρωπότητας απαιτεί να αιτιολογήσουν τις αιτίες που το οδηγούν στον χωρισμό.

Το νεοσύστατο Αμερικανικό Έθνος στην Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας του στρέφεται προς την ανθρωπότητα αιτιολογεί την κίνησή του και ζητά την κατανόησή της. Ο σημερινός Ελληναράς δεν θεωρεί ποτέ ότι πρέπει να απευθυνθεί στην ανθρωπότητα, ούτε φυσικά να αιτιολογήσει τίποτα, καθώς τού είναι αυτονόητο ότι η ανθρωπότητα τού οφείλει τα πάντα. Γράφω ο σημερινός διότι έχω την εντύπωση ότι δεν συνέβαινε πάντα έτσι. Όταν οι Έλληνες αγωνίζονταν για την Ανεξαρτησία τους από τους Τούρκους ήταν και αυτοί εξωστρεφείς. Τί έγινε και μας πήρε η κάτω βόλτα της αυτοεπαινετικής και βαυκαλιστικής εσωστρέφειας; Φυσικά, ακόμα και εάν θεωρήσουμε ότι σήμερα ακόμα και οι Αμερικανοί δεν δίνουν λόγο σε κανένα, η εξωστρέφεια της Διακήρυξης είναι διδακτική.

…μεταξύ αυτών (ενν. αναπαλλοτρίοτων δικαιωμάτων) είναι η Ζωή, η Ελευθερία και η Επιδίωξη της Ευτυχίας.

Η Ζωή είναι θεμελιώδες δικαίωμα, η Ελευθερία είναι έννοια που σηκώνει πολλές συζητήσεις π.χ το δίπολο θετικής αρνητικής. Ας σταθούμε στην έννοια της Επιδίωξης της Ευτυχίας: είναι αισιόδοξη, και κοιτά προς το μέλλον.
Αντιθέτως, εδώ υπάρχει μία προγονολατρεία, λες και δεν δρούμε για το μέλλον, είτε για εμάς τους ίδιους είτε για τα παιδιά μας, αλλά για τους προγόνους μας, Πρέπει να θυσιασθούμε για να τους ξεπληρώσουμε. Το θέμα είναι ότι πέρα από την μνήμη, και την τιμή (φυσικά και δεν πρέπει να αγνοήσουμε τις οφειλές μας προς αυτούς) δεν είναι δυνατόν να τους ξεπληρώσουμε με τίποτα άλλο. Σχετικά με την επιδίωξη της Ευτυχίας λέγεται ότι μάλλον έρχεται χωρίς να το καταλάβουμε, η επιδίωξή της πολλές φορές την απομακρύνει (προφανώς οι Founding Fathers δεν ήταν ψυχολόγοι), ενώ καλό είναι να θυμόμαστε πως ο Πόππερ είπε ότι ο καλύτερος τρόπος να φτάσεις στην Ευτυχία είναι να ελλαττώσεις την δυστυχία, ενώ θα πρέπει να είμαστε σκεπτικοί με αυτούς που μάς υπόσχονται τον παράδεισο καθώς συνήθως μάς φέρνουν την κόλαση.

Προς διασφάλιση των δικαιωμάτων αυτών θεσμίζονται κυβερνήσεις αντλούσες τις δίκαιες δυνάμεις τους από την συναίνεση των κυβερνωμένων.
Με λίγα λόγια δεν οφείλουμε στο Κράτος, αυτό μάς οφείλει. Οι πολίτες προηγούνται, το κράτος έπεται. Όχι το αντίστροφο, όπως πολλοί θεωρούν εδώ!

Έφτιαξε (ενν. ο Γεώργιος ο Τρίτος της δυναστείας του Αννοβέρου) πληθώρα νέων αξιωμάτων και έστειλε πληθώρα αξιωματούχων να παρενοχλούν τον λαό και να τον απομυζούν.
Χμμμ, μήπως ήταν Ελληναράς; Έκανε, λοιπόν, πολιτική μέσω διορισμών;

Εχθροί στον Πόλεμο, Φίλοι στην Ειρήνη
Οι συντάκτες ήταν πρακτικοί άνθρωποι. Όχι, όπως εδώ που μιλάμε περί προαιωνίων εχθρών και φίλων.

Ας το analύσουμε

Posted On Δευτέρα, 2, Ιουλίου, 2007

Κατηγορία Χωρίς κατηγορία
Ετικέτες: ,

Comments Dropped 5 responses

Our condoms can be safely used both vaginally and non-vaginally.
(Πληροφορίες σε κουτί προφυλακτικών αγορασμένο στην Εσπερία).

Αποκλειστικά για κολπική χρήση. Μπορεί να γίνει χρήση του και σε άλλες περιπτώσεις αλλα μπορεί να σπάσει και τότε….
(Πληροφορίες σε κουτί προφυλακτικών αγορασμένο στην Ελλάδα)

Βλέποντας τις διαφορετικές πληροφορίες δύο πράγματα μπορεί να υποθέσει κανείς.
1) Η τεχνολογία κατασκευής των προφυλακτικών αλλά και των υλικών τους είναι ανώτερη στην Εσπερία και έχει μείνει πίσω στην Ελλάδα. Στην Ελλάδα είναι μόνο για κολπική χρήση, ενώ στην Εσπερία μπορεί να γίνουν και άλλες χρήσεις.
2) Η υποκριτική εθελοτυφλία περισσεύει εν Ελλάδι. Το μόνο πλαίσιο, όπου χρησιμοποιείται το προφυλακτικό είναι “τότε που η γυναίκα ξαπλώνει ανάσκελα, ανοίγει τους μηρούς της, από πάνω ο σύντροφός της και από πάνω το σεντόνι. Ο χώρος είναι αυστηρά το υπνοδωμάτιο και φυσικά τα φώτα είναι σβηστά”. Έτσι όλοι κάνουν τα στραβά μάτια και δεν μιλούν-αφού εάν κάτι δεν το λες τότε δεν υπάρχει- βλέποντας το προφυλακτικό να χρησιμοποιείται ως νερομπουγελοβόμβα, ως τόπι/μπαλόνι, ως ιπτάμενη πυραυλοτσιριδοσφυρίχτρα κλπ.

Ταξιδιωτικοί προορισμοί

Posted On Κυριακή, 1, Ιουλίου, 2007

Κατηγορία Χωρίς κατηγορία
Ετικέτες:

Comments Dropped 3 responses

Ο Spikon μού έστειλε την πρόσκληση για τους αγαπημένους ταξιδιωτικούς προορισμούς. Όπως ο 0to1 θα γράψω μέρη, που θα ήθελα να πάω, μέρη τα οποία φαντάζομαι ότι θα μού αρέσουν κλπ. Η σειρά δεν είναι ιεραρχική πάντως. Επιπλέον είναι και της στιγμής. Ίσως κάποια άλλη φορά να έγραφα άλλους προορισμούς.
1) Ανατολική Ακτή ΗΠΑ. Ίσως για να προχωρήσω στις “βαθιές” ΗΠΑ και στην κουλτούρα τους να χρειάζομαι το μεταβατικό σημείο του πλέον “ευρωπαϊκού” τους τμήματος.
2) Στην αντί-Ελλάδα. Όχι δεν αναφέρομαι στα κέντρα που βυσσοδομούν εναντίον του Ελληνισμού, αλλά στον τόπο όπου:
όταν στην Ελλάδα έχει καλοκαίρι εκεί έχει χειμώνα, όταν έχουμε μεσάνυχτα εκεί μεσημέρι κλπ. (Πολύ πιθανόν αυτό το σημείο της Γης να είναι κάπου χαμένο στον Νότιο Ειρηνικό. Ίσως κάτι εγγύτερο να είναι η Αυστραλία και η Νέα Ζηλανδία)
3) Στην Ιαπωνία.
4) Όπου δεν έχω πάει στην Ευρώπη.
10) Τρελλή δίαιτα και τρελλό γαστρονομικό τουρ στην Γαλλία, στην χώρα όπου το φαγητό είναι εθνική υπόθεση!

Με την σειρά μου ας προσκαλέσω τον Αλλουφάνιο, τον Αθήναιο, την Πρώην Ψιλικατζού, την Νερίνα και τον Αρκούδο.